作者：刘日泽 来源：刘基研究

摘要：刘基为官刚正不阿、疾恶如仇, 不徇私情、不谋私利, 污浊官场、洁身自爱, 两袖清风、一尘不染。

我国古代，有许多为官者勤、廉、俭，他们在当时污浊的官场中能洁身自爱，不与贪官污史同流合污，敢于同腐恶势力抗争，与百姓喜闻乐道。这些能做到勤、廉、俭，的官吏是依靠什么力量做支撑的呢？主要靠他们个人的道德自律和自我修养，虽然其思想和行为有着明显的历史局限性，但某些方面对我们今天的廉政建设、作风建设、和创建和谐社会有一定的启发和借鉴意义。

被明武宗誉为：“渡江策士无双，开国文臣第一”的刘基就是我国古代“勤、廉、俭”官员代表之一。

刘基，字伯温（1311——1375），从小饱受家庭的熏陶，识字习文，勤奋好学，十四岁入郡庠，师授《春秋》，得名师指点，博览群书，为科考奠定了坚实的基础。

元至顺三年（公元1333年）23岁的刘基赴杭州参加乡考试，中第14名举人。翌年赴大都（北京）参加会试，在汉人、南人中，中第三甲第20名，在左榜50名进士中第26名。刘基大登科后，紧接着是洞房花烛小登科，双喜临门。

初登仕途、壮志满怀、《官箴》自律、坦胸明志。元顺帝至元二年（1336年）秋，26岁的刘基被铨选为瑞州高安县（今江西高安）县丞，从此登上了政治舞台，开始了官宦生涯，浮沉于宦海之中。

县丞（相当于现在的副县长）虽是个八品小官，但初次踏上仕途，胸怀济时救世之志的刘基，却认为这是自己报国之始，施展抱负之机，很想为朝廷、百姓干一番事业，要在仕途中砥砺名节：“狭径非我由，周径直如发。”“何当扬湛洌，尽洗贪浊肠。”决心做一个清正廉明的好官。一上任他就写出了为官之道的《官箴》三篇以自律、明志。

“官”是随着国家的形成而产生，“处理国事者”是对“官”字主要解释。

“箴”是告戒的意思，是为官者作为警示自己为官的座右铭。

《官箴》首先提出要尊君。“邦本弗固，庶事咸堕。受寄匪輶，敢不肃祗”。

刘基认为：官是由国君任命，“食君之禄，施君之令”，为国君管天下百姓之事，是执行王法之人，应当是公正无私的人。“君禄我食，君令我施”，身在其位就要谋其政，真正负起责任，完成自己的职责，把国君交给的任务不折不扣地完成好，上令君满意，下使民信任。

其次是治民。“治民奚先，字之以慈。有顽弗迪，警之以威。”就是说，治民要德威并用，“德以进善，威以挫奸。德不可偏，威不可烦。”对百姓要“振惰奖勤，极艰息疲。疾病颠连，我扶我持。禁暴戢奸，损赢益亏。”治民之方，犹如农夫种田，“涝疏旱溉，无容捭秕。”又如车夫赶车，“如良执舆，顺之以导”，驾驭有方。为官对民要“弱不可凌，愚不可欺，刚不可畏，媚不可随。”“无取我便，置人与危。无避我谤，见义不为。”

再者是律已。他要求自己“简讼”、“弭贪”、“去谗斥佞、远吏近民。待人以宽，律已以勤”。“立事惟公，无沽我名”。“持心如衡，以理为平”。这坦胸襟，以明志的《官箴》成了他一生为官的座右铭。

污浊官场、洁身自爱、刚正不阿、四起四落。刘基初涉宦海，决心为人民干一番事业。一次，新昌发生命案，初审原告不服，喊冤上诉，基受之。覆案得实，凶手依法偿命，初捡官受贿渎职而被罢官（《行状》）。刘基任职期间实践了自己的诺言，为官正直，不避强御，深受百姓爱戴，百姓呼之为“慈父。”由于社会丑恶势力，豪霸当道，官场贪桩枉法，助纣为虐。刘基秉公执法、为民除害的举动直接触忤了一些不法豪右,他们千方百计诬陷报复。使刘基“举足辄伤趾”（《北上感怀》）。刘基受到排挤，被江西行省调离，辟为行省管理簿书文案的吏员头目——掾吏。至正二年（1342年）刘基第一次弃官归故里，隐居力学，壮游山水。

至正六年（1345年），刘基北上大都，一路上看到了触目惊心的景象，写下了（《北上怀感》）“逾淮入大河，凄凉更难观, 黄沙渺茫茫，白骨积荒蕾。……去年人食人，不识弟与妹”。水旱灾难，民不聊生，官吏贪暴，水深火热，危机四伏。决心重新步入仕途，拯民于水火之中。

至正八年（1348年），刘基又回到杭州，任江浙行省儒学副提举，行省考试官，从事教育铨选之职，但是元末贪官污吏中饱私囊，这与刘基谠直的性格不能与当时的官场所容。当他发现行省监察史渎职。此事虽不在刘基的职属范围，监察史的品秩又比刘基高，但刘基经北上感闻，对官场现状深为不满，对祸国殃民的失职官吏深恶痛绝，刘基愤然弹奏。刘基的举报，却被御史台扣留，宪臣不但不予追究，反斥刘基耿介之举，刘基再次挂冠。

在此期间，农民起义时有爆发，如刘福通领导的红巾军起义，东海沿线方国珍起事等。至正十二年（1352年）江浙行省又任命刘基为浙东元帅府都事，翌年3月，改任为江浙行省都事。刘基力剿捕杀乱军首魁方国珍，方国珍对刘基十分忌讳，重金赂基，基不授。方国珍又以重金贿赂了朝中权要，朝庭授予方国珍徽州路治中之职。对力主剿捕方国珍的刘基以“擅作威福，伤朝庭好生之仁”的罪名。被羁管于绍兴。

方国珍并没有真正降附，乃在东南沿海活动，随着朝庭对方国珍剿抚政策的改变，至正十六年（1356年）刘基又随之重新起用为行省都事，次年又改任枢密院经历，与行省院判石抹宜孙同守处州。当时，青田、丽水、松阳、遂昌、晋云等地相续爆发农民起义。由刘基的智谋再加上石抹宜孙的勇武，很快扑平了这带的农民起义。当向朝庭上报功绩时，被袒护方国珍的权臣所陷。朝庭命下，刘基不但无功反而有过，被降职为处州总管府判官，不与兵事。由于他为官正直，不畏强权，屡遭打击，这次他对元朝彻底绝望，愤然辞官，归隐故里南田武阳山中。

此间，他心平气和地回顾了他所走过的坎坷历程，目睹社会现实及亲身经历，把元朝的腐败一一列开，把对个人、家庭、社会、国家、政治、经济、军事、外交、思想、伦理等一一展出，写出了一部警世巨著——《郁离子》。他对元统治者进行了无情的揭露和讽刺，并希望有能人出现，使用它能达到文明盛世，以抒救民治国的胸怀，并静观时变，一旦有机会乃投身其中，为国为民鞠躬尽粹。

运筹帷幄、文韬武略、直言不讳、不图名利。至正二十年（1360年）3月，刘基应朱元璋之聘，重新出山。朱元璋三请得刘基，自喻刘邦得张良。刘基向朱元璋分析了群雄逐鹿的形势，陈时务十八策，从容分析形势，比较敌我力量，提出了一条“先灭陈友谅，后取张自成”的战略决策。力主朱元璋摆脱小明王，自树旗帜。辅佐朱元璋，从军督战，西平江汉，东定吴会，席卷中原。八年抗战，群雄归命，混一四海，一统天下，实现了军事上和政治上的预见。

《神道碑铭》载：会基妻丧，遂请告归。时帝方营中都，又锐意灭扩廓。基濒行，奏曰：“凤阳虽帝乡，非建都地。王保保未可轻也。”其冬，帝手诏叙其勋伐，召赴京，赐赍甚厚，追赠基祖、父皆永嘉郡公。累欲基爵，基固辞不受。

又载：初，太祖以事责丞相李善长，基言：“善长勋旧，能调和诸将。”太祖曰：“是数欲害君，君乃为之地耶？吾行相君矣。”基顿首曰：“是如易柱，须得大木。若束小木为之，且之覆。”及善长罢，帝欲相杨宪，宪素善基，基力言不可，曰：“宪有相才无相器。夫宰相者，持心如水，以义理为权衡，而已无与者也，宪则不然。”帝问汪广洋，曰：“此褊不浅殆甚于宪。”又问胡惟庸，曰：“譬之驾，惧其偾辕也。”帝曰：“吾之相，诚无逾先生。”基曰：“臣疾恶太甚，又不耐繁剧，为之且孤上恩。天下何患无才，惟明主悉心求之，目前诸人诚未见其可也”。

刘基就是这样敢直言，不吞功，不图利。

身体力行、尽职尽责、不殉私情、秉公执法。新朝庭的建立，百废待兴，百乱待理。为使天下“长治久安”，刘基不辞辛劳，以自己的聪明才智与丞相李善长担负起明朝历法的编订、军卫法的建立、朝庭体制的整顿、金陵皇城的工程设计以及裁定礼乐、刑法、历史、科举等一等系列明朝大典制度和许多具体事务。作为主司御史台的刘基对整肃吏治，劾除贪囊，所振纪纲，至太平作用十分重大。他在建国之初，力主整顿吏纪，他对明太祖说：“宋元以来，由于众官吏贪赃枉法，以致失国。如今应严格执法，振肃纪纲，澄清天下”。朱元璋曾规定：“枉法脏八十贯论绞，脏六十两以上者，枭首示众，仍剥皮宣草”，虽然甚苛刻，但对明初的社会稳定起了重要作用，促进了明朝初期政治、经济、文化的发展，为明朝276年的江山奠定的基础。

洪武元年（1368年）5月，朱元璋到卡梁巡视，命丞相李善长和御史中丞刘基留守京师，临行前，朱元璋嘱咐刘基要整肃纪纲，督察奸恶。刘基对朱元璋的重托十分感动，认真地负起责来，“凡作奸恶犯科者，无论官价职位高低，一概依罪论刑”。中书省都事李彬不法事罪当死，而李善长善彬，请缓其事，公竟奏诛彬（《神道碑铭》）。

后来朱元璋赞曰：“满朝有党，唯刘基不从”。

功成识退、告老还乡、韬光遁隐、口不言功。灭陈友谅、执张自成、降方国珍、逐鹿中原、剿灭群雄、扶成帝业。洪武元年（1368年），朱元璋称帝。洪武三年（1370），明太祖授刘基为太史令兼御史中丞，并授“弘文馆学士，开国翊运守正文臣、资善大夫、上护军”，赠封“诚意伯”。

朱元璋当上皇帝后，日渐专恣，朝中胡惟庸秉政。这时刘基已是年老体弱，加之论相结冤,定鼎和为政宽严的分歧,拌君如拌虎之危机四伏，然而产生了“倦鸟思故林，穷鱼思故渊”之意。所以，他以年老体衰为由，向朱元璋“乞骸骨”还乡。濒临时，朱元璋《赠刘伯温》诗云：

妙策良才建朕都，亡吴灭汉显英谟。

不居凤阁调金鼎，却主云山炼玉炉。

事业尽同商四老，功劳卑贱管夷吾。

先生此去归何处，朝入青山暮泛湖。

刘基于洪武四年（61岁）正月告隐，二月抵家南田武阳。刘基回家后，《明史刘基传》载；“还隐山中，惟饮酒弈棋，口不言功。邑令求见不得，微服为野人，谒基，基方濯足，令从之，引入茆舍，炊黍钣令，令告曰：‘某青田知县也，’基起，称民谢去，终不复见。”

刘基以天下苍生为已任，为国为民、以身作则,刚正不阿、疾恶如仇,不徇私情、不谋私利,不避权贵、不畏强暴,执法如山、视民如子,胸怀宽广、淡泊名利，污浊官场、洁身自爱，两袖清风、一尘不染，清正廉明、一身正气，功成识退、官者楷模。

刘基——

无愧于“立德、立功、立言”三不朽伟人！

参考文献:

《明史.刘基传》

《神道碑铭》                    周群《刘基评传》

《诚意伯刘文成公集》